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无限晦涩 只因当初多走了一步，便永远停不下来了。此皆未悟根本之过。根本即是无生。于无生中妄见生灭，妄起情想，即是众生。非澄静心神不能见根本。虚无缥缈却是实有，谁识虚无缥缈之精者即见根本。即知一念能生万有。经典大多言及悟境，不悟者即不知所云。悟得无生者即无灭，即得当念超脱。随念则成苦海，止妄即是解脱。经云：返闻闻自性，性成无上道。见性者即不他求，他求者即未见性。又云：不离当念常出生。即觉性大海，空灵而不失。又云：默而识之。即不可说之义。故古人云：唯在默契耳。禅宗只传一灵悟，得灵悟者即入法界大海。故宗门传心，神秘莫测。首当与世隔绝，静坐十载。不如此无以脱除俗气。俗气重者灵悟浅。我在上网写作之前的岁月里在干什么？好像也没人知道。静处功深，自然有悟道因缘出现，不必惶惶。不能明心见性，则只能在尘世苦海中沉浮。必须清楚，道是非思议的，如果你所悟为可思议可表达的，皆是见解而非悟也。经典中的那些概念，那些义理都只是牵引之法，并非实际之悟境。一念之间开慧入定方为灵悟。冥思苦想，乃至转念转繁即是未悟。悟者方知万法唯心造，此心即不思议之真心也。无处所非内外，能生一切见。悟此心者，不入生死，悟此心者，当念涅槃。时间只是吾人之幻觉，万有只是吾人之梦想，一念灵悟，顿绝对待。人世间只是一梦幻场，不可受其所惑。入梦而忧虑万端，不知梦之为梦。当念错过，便是无穷大梦。你从何处来？此即鱼饵，不可上钩。本无来去，亦无人我，亦非无人我。是谁问耶，是谁答耶？取之不尽，用之不竭，而无名无姓，无形无相者，你认得否？即出而顿首再拜，许你一知半解也。【首发公众号黄泰】
