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印象梅城之三 我总感到，古梅城自古以来似乎就是一个时常“有违常理出牌”的地方。可不，在附近的徽州歙县，衢州衢县，那里的古城墙，古城楼，古孔庙，古戏台虽经文革但都保存了下来，唯独严州梅城“破四旧比那个县城都积极”，把古城墙、古城楼、古牌坊、古教堂、古泮池、古泮桥、古东皇庙等都拆个一干二净。九年前我去了趟梅城，见原“浙江冶校”的城门新修得非常雄伟，可谓雕梁画栋,金碧辉煌。严州府城楼,又名严州府衙谯楼。但新城楼同我记忆中过去时常进出的冶校老城楼怎么就对不上号呢？新、旧城楼，完全是两种不同的建筑风格，透露出两种不同的时代气息。如果拿出严州府衙谯楼的老照片同新城楼比对一下，结论也许是：它是一个有违“整旧如故，以存其真”原则的新世纪的“新古董”。也不知道当初的设计者是依据什么思路设计的？也许是本人对严州府城楼的演变历史只解其一，不知其二，或许鼎盛时期严州府古城楼就是现在这个模样的。梅城大街上的房子，鳞次栉比，旧时大都是“青砖黑瓦马头墙”的徽派建筑。高墙深宅，择地而踞，古色古香，多为两层。据记载，城内原有34条街巷，南北东西交错。沿街商铺的大门都是木头门。早晨开门时，将一人多高的条形木板依序一块块地卸下来，晚上打烊时，再把木板一块块拼合上去。有时学校晚自修结束后，我们仍要到大街上去溜哒一下，这时候即可听到一阵阵“呯，呯，呯”的商铺关门声。 记忆中，梅城教堂﹙清光绪21年(1911)，奥地利天主教传教士魏殿培来严传教，在总府后街建天主教堂﹚是一个“非常阴森恐怖”的地方。有一次，几个同学相约，说是去看一下梅城的天主教堂。教堂就在冶金学校门口不远处。应当说，我的胆量还算是比较大的，但当我第一次走进梅城天主教堂，由于大厅里的光线实在太阴暗了，黑漆漆的，连走路都得摸黑前行，须十分小心，怕碰到凳子，再加之墙壁上都塑有真人大小般“耶稣受难”鲜血淋漓，残不忍睹的立体雕像，顿感一丝寒意，莫名而袭，连头毛都要竖起来了。我们匆匆地转了一圈，就速速离开了。如此可惧的地方，谁还敢进去造反？梅城教堂是一座历史悠久且别具风格的欧式教堂，后来不知什么时候也被拆掉了，怪可惜的。文革时，有次同几个同学一起去过一次乌龙山乌龙庙﹙相传山中原有寺庙99座﹚。山路崎岖，群峰环峙，古木参天的山坳处有一院落，里面的房屋十分破旧，部分房顶坍塌,且墙体已出现裂缝。当天，没有见到有善男信女在跪拜菩萨。菩萨殿，处处有，我老家淳安威坪也有。其横川村口殿门前是一个风光秀丽之处，两山危耸对峙，如“狮象巩卫”。小溪流水潺潺，古樟遮天蔽日。绿荫之中有一座墙体斑驳的小菩萨庙，过去里面摆满菩萨。对面山石峥嵘的半山腰里还有一座小观音殿，筑于陡崖绝壁之处，势若凌空飞悬，殿中供奉着净瓶观音。记得小时奶奶逢年过节常带我去，烧香毕，一边拜，一边口里叽里咕噜一通，反正就是祈求菩萨保佑家人平安，日子和顺，我也跟着跪地三拜。后来，“破除迷信”，菩萨也被人（据说是外村人）丢弃到殿外的小溪里，再后来，菩萨庙也被拆掉了。小小的我心想：菩萨自己都管不了自己了，还有心思来保佑你吗？看来从此只能靠自己了！长大后，全国大大小小的庙宇我去过百余座，有时也插几支香，但除小时拜过家乡的这两个菩萨外，此后就再也没有跪拜过其它菩萨了。其实，信佛即为一种信念，能使惆怅的心绪融入一种自我认同的精神归宿、以实现自我心理平衡就行了。乌龙山，山林繁茂，绿意葱茏，主体呈扇形，主峰旗架峰海拔909米，最高处海拔916米。它是古严州府最著名的一座山峰，建德人都称乌龙山为建德“第一峰”。因山石乌黑,且又似一条蜿蜒数十里盘踞在城北的卧龙而得名。曾名仁安山（据《严州图经》记载，宋“宣和初，臣僚建言，谓龙为君象，应州县山水地名有龙字者当避。及方腊之乱，复言狂贼窃发，由土地之名未正，乞赐以忠顺之名镇定一方”。于是改名为仁安山）、乌山、乌石山。乌龙山位于严州城北,故而又有北山之称。宋代诗人陆游《秋兴》诗：“满簪白发不胜繁，窃禄偷安媿主恩。东馆烟波秋渐瘦，北山雾雨昼多昏。功名蹭蹬身长弃，筹策澜翻舌幸存。堪笑此生虚过尽，一秋闭合听啼猿。”其中之“北山”即指乌龙山。乌龙山，旧志称：“山开八面，水各分流；将雨时有白云从山坳之金星坪起，横为山带，弥漫布淮，或城小大雨，山顶晴明。”北宋睦州知州赵忭《乌龙山》诗云：“泉石淙淙泻百里，群峰环翠起春林。危巅召雨云先作，不火苍生望岁心”。因此，梅城人常以乌龙山之云为晴雨的标记。乌龙山“戴帽”，则示大雨将至。“水浒传”中宋江攻打方腊的战事就发生在乌龙山上。乌龙山顶有不少同学都去过。巍峨的乌龙山颇似泰山，又称“小九华”，也算是一座名山了，可慕名登顶的游客并不多，也许是山太高，路崎岖，峰嶙峋，让很多人望而却步的缘故吧！ （之三）
