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普通百姓如何以最简短的文字理解并通过佛学指导生活呢？ 佛教最根本的教义觉悟信者得拯救救众生出苦海利益众生服务大众利益众生的事业的种子是什么呢？答案就是菩提心一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观这是世界的真相一切唯心造诸法无相应无所住而生其心民众去戒断贪嗔痴慢疑连成佛摆脱轮回的执着心也去掉吧不用那么精进涅槃是贪心了人身难得如大海盲龟入浮木生命宝贵把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去但行好事莫问前程活在当下吧不管道教、儒教、佛教，能教人为善、驱邪惩恶、普渡众生、大爱天下，乃为大善也。有意思佛教是个发展变化的宗教日本和尚可以结婚生子饮酒本来在印度信仰佛教的和尚是连寺庙也没有的只能露天化缘传到我国来本来是可以吃肉的但后来提倡并限定吃素也因为气候寒冷盖了寺庙以前寺庙还有土地为寺庙耕种的人很多后来又不允许了现在的和尚几乎人手一个手机也是与时代接轨假如是不变化的只能说佛教的早期思想目的不变化教育大众觉悟了解这个世界是无常的幻灭的我们要摆脱痛苦涅槃重生这正是我们信仰的宝贵的地方实际上老百姓眼里的王母娘娘阎王爷土地公公文昌君玉皇大帝这都是中国老百姓赋予的精神上的神不是佛教中的佛或菩萨在我眼里分不清佛学思想和佛教佛教经典也是由佛陀弟子阿难及众人记录而成版本很多也有部分差异老百姓的信仰就是这样是活的生活中的到哪里都拜一拜实际上圣人求心不求佛凡人求佛不求心我到了庙里也会拜观音许愿这是接地气的庙里举办各种烧香还愿活动从心理上安慰老百姓也是我佛慈悲的手段若想着精进只为成佛摆脱轮回我觉得这又是与佛教的戒贪违背了生活中我想还是但行好事莫问前程活在当下吧因果不虚你说的报应如何解释用道教解释好吗天地不仁以万物为刍狗我觉但行好事莫问前程管这么多结果干什么主要看发心结果不重要畏惧结果不是贪心吗t贪这个好的结果的心有必要吗应无所住而生其心不重要的你说的很对当然没必要去供养一个肉身躯壳罢了这些行骗者早日摆脱轮回前去西天极乐世界岂不更好要这个躯壳干什么善恶是变化的是相对的古代有的人家把女儿许配给地主当小老婆拿钱给家里大人治病地主出钱了命也救了姑娘也有饭吃了你说善恶在哪里放到现在新社会肯定不会让此发生善恶又在哪里用现在的标准要求古代行不行事情是发展变化的原来一个孩多了受处罚现在提倡两三个孩就不算犯错误了这个变化不重要心里不为之所动接受外界环境的变化活在当下世事无常而且无常迅速人生短暂白驹过隙一刹那而已感受一下现在及时行乐服务大众不就行了吗考虑这么多干啥一切唯心造我的更简单但行好事莫问前程境界更高了主要看发心发好心得到坏结果也没办法接受发好心的好结果皆大欢喜发坏心结果得到好结果也不是好事偶然发坏心得坏结果理所应当警示众人不用整天整天想道德法则已经融入血液中随心所欲不逾矩懒惰是个人选择谁说是坏的假如搞传销倒是很勤快腰包厚了勤快好吗不照顾家人革命先烈提着脑袋干革命谁照顾家人了老婆孩子在家没人管舍小家顾大家什么是假质量差的还是假冒名牌质量差的穷人有消费群体要不怎么办看着贵的干瞪眼假冒名牌要打击自创品牌做大做强吧没必要纠结这些事听从自己的内心就行最好内心向善各行其路各得其所你说的那是世俗表象学佛不受这些影响但行好事莫问前程 真正的学佛者不参与这些事寺院愿去就去旅游景点佛像按佛教本意不应存在诸法无相无实相的现在大家立了佛像培养一下崇敬心也行随缘因果不虚不要光想报应该来的结果必然是它该来的结果各得其所报应是教育大众用的愿提就提明心见性指的是本心本心本无善恶要什么分别心世事变化有了分别心才有善恶去掉了分别心还有善恶吗为什么要为之所动呢什么在家居士我信仰佛教就必须当居士吗我不能吃肉了吗我不能美滋滋的看电影吹牛了吗我不能炒着吃活的知了猴吗我不能炒活虾了吗买鱼的时候不能买活的让卖鱼的现杀吗我不能回家喝啤酒了吗我不能见了美女心里看着高兴吗都不行吗我愿意在路上给别人指路行吧我可以在网上给病人捐款行吗我愿意带着零食去社会福利院看望残疾小朋友行吗我愿意陪着孩子卖报纸义卖行吗上面这些是有区别吗为什么要有分别心呢有菩提心就行了佛教最基本的教义有了服务他人的愿望并践行就是修行光念经什么用那是和尚的事专业人干专业事我忙得很我乱忙工作和生活也是修行仔细看了一下原来这个帖子是五月份的贴主是反对佛教的专业人士吧你发出声音如今的佛教寺院，多少人都是在赖佛得食、借佛敛财呢？你是想否定佛教在中国传播几千年起到的对百姓的心里安慰作用吗说这个干啥佛教是发愿民间是许愿烧香拜佛寻求心里安慰有啥错误我知道两者区别也不会跑到佛像前拦住别人不让拜的要是按古老教义连佛像都不存在的后来有就有了随时代变化不行吗佛在印度穿的少到了中国佛像连中式袈裟也穿上了要不露着多冷啊大家看着冷也不行啊接受这些事情不行吗非要挑刺佛教多好啊戒除贪嗔痴慢疑让人们也知道了无常还想拯救众生出苦海爱心慈悲心真是有智慧我自己也拜一下有什么关系呢你说的女性观音或是男性观音这个事情是佛教本土化的典型例子观世音菩萨闻声救苦大家心里有个安慰不好吗知道观音菩萨来历这个事情的人很多这并不妨碍大家拜观音啊寺庙收钱盖建筑塑佛像有什么不好多了个景点也让民众有个膜拜的对象有个因果报应的心警戒自己别干坏事多行善事有啥不好呢在你心里光依靠道德呢还是法律呢法律的要求太低了道德的话佛教不就是其中的一部分吗有啥好区分的什么古印度的经典到中国变化了走样了之类有啥意义本来佛经就是佛陀弟子记录而成后来也有很多僧人辩论总结的结果里面的内容并不都是佛说的里面的僧人想的也不少错误的地方也不少拘泥于这些干啥佛教并不阻拦大家的别的信仰多包容开放啊你刚出庙门又去参拜了泰山老奶奶碧霞元君这是道教的也磕头膜拜寻求保佑佛陀也不会怪罪你的都挺好的有个信仰都挺好那个百姓想着死后去极乐世界不就是行善积德吗要不清明还烧纸干啥佛还稀罕那点纸变的钱吗心理安慰罢了烧給亡魂的自己家人的念想心理安慰罢了佛法的八万四千法门：众生有八万四千尘劳，对治之则成八万四千法门。每个人都有修行方法和尚研究佛经现在也与时俱进一人一个智能手机能宣扬佛法就宣扬佛法寺庙办个体验场所收个费也没啥有个宽容心吧你现在是执念太重老想着说服别人不信仰佛教这是执念有这个必要吗存在就有一定的合理性尊重一下世俗社会的运行规律吧有的人看不起众生去庙里许愿我觉得没啥心里安慰不好吗许愿，本是民间的说法，与佛教无关。佛教的说法是发愿发愿需要靠自己的努力追寻的状态为如理作意法随法行佛是开悟的凡人普通人也有神通我能一个手扶着单把骑自行车这也是一种神通佛教不提倡显示神通讲究的是因果佛不会发愿在汶川大地震时拯救众生的也不会在南京大屠杀时发愿挡住日本鬼子的但我佛慈悲可以安慰活下来的人们放下过去感恩现在拥有的更加热爱生命这是个精神抚慰的作用我们众生可以发愿让世界和平平安快乐并亲自践行实现这些愿望许愿这是民间的希望佛有神通才想到的有目的的要求实际上这只是一种愿望和发愿不一样只想利用佛的神通达到自己不付出努力没有这个因果怎么可能由此达成愿望所以不要寄希望于佛有神通利用神通救众人于苦海
