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辩证法的因与历史论的果 奴隶主义是以血统的出身与传承为标准而衡量一个人其社会价值的社会；封建主义是以权力的掌控与驾驭为标准而衡量一个人其社会价值的社会；资本主义是以金钱的据有与运作为标准而衡量一个人其社会价值的社会；社会主义是以知识的掌握与创造为标准而衡量一个人其社会价值的社会。爱因斯坦曾经说过：如果你不能把一件事情简单的说清楚，那就说明你还没有完全弄明白。事物是可知的，辩证法是科学的，故此用辩证的方法研究历史进而判断未来，结论也应该是不成问题的。然而人类文字使用乃是应种植的需要而从种植时代开始的，那么种植以前的历史确切是如何演进发展的？却还有疑问；并且，地球各处的环境气候并不相同，各国生产与社会的发展也有先有后，有急有缓，于是如何断代？怎样概括？这又成了问题；特别是有的地方，比如古希腊，由于隔山靠海，周边大陆又不是太远，于是老早就繁荣了手工与航运业，并且其社会制度与文化也成了近代“西方文明的源头”，然而这是否属于偶然特例？该不该纳入历史辩证的一般范畴？这更成了人类历史的认知难点！爱因斯坦曾经说过：如果你不能把一件事情简单的说清楚，那就说明你还没有完全弄明白。其实也不用太过纠结，因为世界万物的发展升级，都遵循着一种“从简单到复杂，由低级到高级的”的过程，生产力当然也不可能例外。当猿进化为人的最初时候，其实后世人类社会主导生产力的四种发展类型，畜牧，种植，工业与科技，其初始形态，狩猎，采集，手工与谋划，就已经产生了，只不过以狩猎为主。原始人类不可能以采集为生，因为采集有季节性，而且远古的“粮食”也不可能如当今的繁茂，饱满与可口。爱因斯坦曾经说过：如果你不能把一件事情简单的说清楚，那就说明你还没有完全弄明白。都有道理
