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考古闲谈之帝国画像 佛道之争,自古有之。一日,佛道大会上,玉帝望了一眼南天门下的南儋部州,转向身边的佛祖冷冷说道:“你们常说普度众生,脱离轮回苦海。佛家入东土近百年,人心依旧不改贪婪,世间悲苦不减分毫。轮回无端,生死长流,看来你那西天经卷凡夫听不懂。”众仙随即纷纷附和,面露喜色。紧接着玉帝又说道:“那猴子已经被压了这么久,依然冥顽不灵,五百年期限将至,看来你输了。”这时佛祖悠悠说道:“阿弥陀佛,上天有好生之德,你且看我如何渡他。”“教授,最近你怎么一直盯着这个远古遗址文物发呆,莫非这东西有什么特别的吗?”新来的小罗打断了李教授的思绪,教授这才缓过神来。“我有一些事情想不明白,试图通过一些假设把整个逻辑捋顺,最近我有了一些进展正在验证假设的合理性,有空你帮我提一些建议。”李教授又回头看了一下桌上的远古遗址文物,仿佛若有所思。“是昨天的那些资料吗,我看了一下,其中有一些不太清楚的地方,我还要再想一下。”“哦,我想听一下你的想法,不妨说说看,保不齐还能给我些灵感。”教授点起了一直烟,在太师椅上坐了下来。 模型的搭建需要先分析模型要素,小罗根据之前的背景分析,大致将构建要素分为几大类。首先第一类是管理机构,管理机构是保持稳定的首要因素,任何的机器运转都需要一只强有力的手来掌舵,它是武力的延申,只有强有力的棋手才能保持系统的稳定性。根据管理机构的职能又可以将管理机构分为阎罗、财神爷、判官和各仙班,阎罗的本质是武力的体现,任何机器的运转都需要内外部的稳定,外部稳定主要是和其他群族的较量,需要内部实力的支撑,同时也为内部运转提供稳定的环境。内部稳定则是震慑破坏规则者,保证内部人员安全。阎罗是整个机器运转的根基,接下来是财神,任何机器运转都需要财富,之前关于凭证的研究结论得出在经历了集体恢复互帮互助阶段,温饱问题解决之后,机器的运转越来越需要更多的脱产者,脱产者其实就是先进生产力的研究者,紧紧通过勤劳已经不能满足大多数人的需求,需要更先进的技术来提高剩余价值的产出,让价值提供效率更高。为了刺激大多数人探索的动力,凭证应运而生,如何合理的释放和回收凭证成为一个问题,于是财神爷的必要性就凸显了出来。当然财神爷根据智能也分为多个门类,真正模型搭建时会详细展开。接下来是判官,判官是郡县制的产物,主要承担了守土有责的责任,如果说阎罗和财神爷是机器运行的首要要素,那判官则是次要因素,因为判官其实是协助性质的,并不直接产生机器运转需要的材料,它事实上是阎罗和财神爷的助手。最后是各仙班,各仙班是判官的助手,判官根据功能选出的站岗人。除了管理机构其余就是被管理个体,被管理个体是管理机构的胚体,为其提供养分,当然后期管理机构不在依赖胚体自己形成利益体和自有供体,这些是后话。被管理个体也被管理,虽然也衍生出单纯个体和被管理的团体,但从本质上讲还属于被管理个体,关于被管理团体出现的原因之后分析。到此模型要素的大致分类依然清楚了,接下来就是将模型要素细化到具体形态。模型要素澄清结束,看着相关材料,小罗不禁发出这样的疑问,莫非历史发掘就是寻找那只大手操纵机器运转的操作日志,那现在搭建模型岂不是历史重现,既然历史不能改变,那如果改变模型参数是不是就能模拟历史的不同结果。带着这样的疑问,小罗开始根据历史资料对要素的具体形态进行逐一考证,根据之前对模型要素的分类,第一类为管理机构,可以分为阎罗、财神、判官和各仙班。首先是阎罗,一直以来阎罗大多是时代的创造者,随着新时代的到来,阎罗逐渐转为了判官首脑,所以一直以来都有一种说法叫谈判是武力的延申,竞技场上得不到的东西更不可能在谈判桌上得到就是这个道理,阎罗在模型当前阶段的影响因子较小。其次财神,由于研究的出发点是凭证,所以在模型中将会有主角buff加成,财神并不是一个机构,它更像是围绕凭证的整个产业链,整个产业链上的机构共同作用的效果就是一张经济的网,角色的意志来自手。判官是手的实现,它依靠强有力的布局和渗透,俗称牧羊人,这张网与财神的网相辅相成,判官存在的必要性是中心无法做到事无巨细,必须寻找毛细血管级的代理人,但随着技术的进步,中心可以通过技术一定程度上做到事无巨细,这样可以避免因规模过大而产生的内部系统紊乱,但因为隐私要求也需要保持一定的规模这些是后话。