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三衢道中纪事 三衢道中 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。床质劣而味大，拆之置于阳使旧床代之，观之效何。开车，发现大街比较拥堵商业市场等等体系是强迫劳动，试问谁是快乐的做工作的？其本质就是强迫劳动披上了工资的外衣。强迫劳动的结果就是产品的次品率高，浪费严重，污染严重，因此必然是不可持续的，最主要的是精神的损失，因为有强迫的因素，可以说一半的产品甚至大部分的产品都是无用的，不必须的，像塑料玩具，很多都是垃圾，塑料制品太多了。留之无用，弃之可惜。试想古代工匠的作品，哪样是用完就扔的？都是精品，年代越久越有价值，现代有什么产品能达到这种水平的？古代的笔筒是文物，现代的笔筒是塑料制品，用不几年就成了垃圾，污染环境，古代的马车，现代的汽车，汽车越来越多，污染越来越严重，越来越拥挤，开车坐进去方向盘夏天越来越烫手，冬天越来越冰手，马路上越来越拥挤金身降/桥上，观水中鳄背，立安倍仲麻吕借用佛学知识：第八识藏着一切经历事件执取的方面，这些执取的方面在合适的时候会放大出来，形成新的事件。最后主体经历这个新的事件。主体经历这些事件是一种烦恼，因为不得安静，犹如在海水里漂泊，晃啊晃很不好受。梦的浅解：自己有某种情感要表达而没表达出来，有某疑问要解决而未解决，有某种事情要做，而未做。因此意识中能够有助于完成这些意愿的素材经过整理形成一个方案，这个方案通过模拟现实对意愿进行完成。以使自己的这种要的势能暂时消失。比如饿了，通过模拟吃饭，使要吃饭这种势能消失而暂时得到满足，以保证睡眠继续。而不是苏醒，因为苏醒无助于解决饿了这件事，或者与睡眠相比饿了这件事微不足道，影响睡眠得不偿失。而饿了这件事可能是另一种情感的含蓄表达而不是真的饿了。因此，苏醒后吃东西无助于这种满足，因此形成要吃饭的梦境而不影响睡眠是最好的暂时解决方案。而吃饭的始动因素的彻底解决才是消除类似梦境的根本。这种始动因素按照佛家理论，是一种执念，思想中执着要完成的事物。生活里面，思想中有很多执取的念头，大多数这种念头在现实中都无法实现，这种无法实现的执念在合适的时候（素材收集完成）形成梦。但是很多人做梦记不住，佛家解释是，记不住的梦在无记里面，记住的梦是独头意识，在梦里面第七意识现行，梦里那个我和现实中的我无二。庖丁解牛是因为专注比如说现在绝难体会古代战场的情形，梦里可以见到很短一段画面，身临其境而以为真实，按照佛家解释可能是以前的业力使然，前世或祖先的经历通过基因传递下来的，按照科学则可能是内部存在对立面的激荡。无论何种原因，这种体验无法在现实中经历。梦能够让人经历事件再现
