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中医学习日志 这两天小朋友上幼儿园了,更让人高兴的是,我女儿在早上起来的时候,突然帮她弟弟穿衣服了,让人感觉很意外,因为我在家,她自己都常撒娇,会穿衣也要我帮她穿,还常常要抱,所以帮她弟弟穿衣服,真的有点意外。小朋友的成长,一天一个样,我在家这些日子,坚持让他们早睡,同时放他们出去玩,心态和身体都壮了不少,所以说温室里是养不出参天大树的,小孩就要放到大自然中去,灵性的培养也需要植物气息的感染。 不管练什么功,放松都很重要而你天门冬酒常年喝的种种副作用是,你皮肤会变的白白亮亮的,光润如玉,然后变得不怕冷,少感冒,等等这些好的副作用都是有的。而他的所谓的人参给你的,人参是天真之人好用的药对不对,但是你已经不是天真之人,但是你还有救,至少你是叛逆之人,从叛逆之人爬到天真之人的个性转变。其实就从这里爬到这里,就是这一段,就是六经背后所藏的人格模式就是还是蛮要紧的啊。你想想看,附子的话,他是比较暖的阳药,可是天门冬却是很寒的阳药。因为天门冬那个别扭的个性太奇怪了,你说色白属金,有从革之气,可以散风邪,这个我明白,这是白色的符码往这边去。那味道呢?几乎完全没有苦味,几乎是纯甜的药,那纯甜的药当然是纯补的药了。你想想看什么药是纯甜又纯补,这个药多别扭啊!你们当初不会觉得甜药会补的话,因为有一个人参杠在那边。因为人参是苦药,而他是补药,所以你以为苦药也能补的,对不对?可是我们刚刚已经把杠在那里的人参拿掉了,所以天门冬就会变成纯甜的药却是冷药。就是会有这个符码上怪异的特点,就是他是甜药,所以他一定是补药,可是因为他是冷药,你又不知道他补到哪里去。然后以阴药阳药的向度来讲又很怪,怎么讲呢,如果他像松树、柏树一样,就这样子如如不动,那你知道他是阳药,对不对?那或者说有一个阳药也是诡异,像是附子。附子压根就是一个很受环境影响的超不稳定的药,可是他那个超不稳定是他的阳。那么反过来说,如果天门冬这个药,他好像仿佛依稀是不受物质现象影响的,你天冷他也不开花什么的,但是你知道他那个反过来的,所以你知道他在耍叛逆。就是叛逆儿童对父母还是终究是有情绪的,对不对,你叫他往东,他偏往西,那你就叫他往西,他就往东了嘛,对不对?所以他的那个看起来很桀骜不驯的,那个不受物质世界影响的那个地方,那你会觉得其实他内心是很渴望被肯定的,对不对?就是这样一个心情形成的一味药。就是这味药进入你的人体之后啊,他的药性的那个怪的地方,也就是他不太确定啊,是要像人参一样,还是要像附子那样,那个波动。所以天门冬这味药好玩的地方是,他进入人体后,一直有个调调,跟人参的气味是相通的。可是他的生长符码确确实实跟人参是不一样的,而且他的确是越肥大越好的补药。所以他进入人体后他对于人体的稳定指数的作用呢,就是这样,忽高忽低,他还是在摆荡。就是我到底是不需要你的肯定,还是很渴望你的肯定呢,就是这样的一个药,所以他让人体有一个奇怪的变动波动。而这个奇怪的变动波动,如果以孙思邈的天门冬酒来说的话,比如说你得大麻风什么的,当然天门冬酒对待全身的风气,当然我们中医说的风气也包括西医说的病毒了,对不对?他说喝了之后周身发痒,然后喝了十几天以后就每天痒啊痒,痒个再几十天之后呢,你的身体那个风气就发散完了。发散完了,你就变得不管吹多冷的风,你都觉得没关系,我身体里没风气了,我没感觉了。就你没桂枝汤、麻黄汤证的身体感,那这是最好的状态。就是我们现在的神没有那么好,就是喝很久就皮肤有美白啊,那种温吞吞的效果。但是天门冬酒我觉得在调节稳定指数来讲的话,我觉得有一种病,天门冬酒很好用,就是免疫力攻击自己的病。我们叫做什么?类风湿性关节炎、红斑狼疮,这类的病。当然这种免疫力攻击自己的病,那如果我们回到经方的辩证点来看的话,几乎十之六七都是用麻黄升麻汤,上热下寒,唯一一个有用天门冬的药。但是如果再严重的状况,起血毒起斑的药,回到经方的世界来看,用升麻鳖甲汤,或者加点花椒,就是你不爱用雄黄,你花椒留着,就是让他发散。那当然升麻也是去血毒的,但升麻确实去血毒的,但是却又甘草的解毒缓中以及,因为那个生甘草的药量下去根本开的是类固醇嘛,那生甘草药效跟类固醇差不多。然后那个鳖甲的量的一bia,张仲景这个人是省钱专家,像我的话,鳖甲不够力的话,用羚羊角,就是直接厥阴重建。但是至少鳖甲跟升麻同用的时候,就是硬的把厥阴之邪,这个地方风木之气邪掉、偏掉的部分喷掉一点,所以还能够平息。所以在经方的世界我绝不是要跟你讲啊,什么麻黄升麻汤啊,升麻鳖甲汤啊,一定可以治红斑狼疮。我不是要跟你讲中医很伟大,很有威力,不是要讲那个东西。而是在张仲景这个不讲病机的书里面,他是有一个逻辑在的,就是你这样抓主证、抓主证,你用来用去就用这个方。而那几个方有一个特殊的药性的逻辑在里面,就厥阴病的逻辑,以及为什么要用到天门冬的逻辑。就你用了这个天门冬这个剂啊,我自己做天门冬酒喝啊,因为一个人会得到自体免疫力失调病,当然都是跟厥阴风木之气的损伤有关系了。我们说人体内建反转录病毒的机制,包括现在流行的糖尿病,就是天门冬有相当可以缓和人体内建反转录病毒所产生的连锁反应。如果你要我用西医的微观的角度来说的话,哎,你们听得懂人体内建反转录病毒吗?就是你的这个祖先得了感冒没有好,那那个病毒刚好是一种反转到细胞核变成你的基因一部分的,然后那个东西呢,因为你身体里面多了病毒的基因在里面了,所以你细胞每次分裂复制的时候,他多复制一份,然后多复制那一份会让细胞产生垃圾,那个垃圾代谢不掉的时候,人会产生自体免疫细胞攻击自己的问题,这是西医说的。就是细胞里面吐不掉的那一点垃圾,天门冬能把他吐掉,你那个自己免疫攻击自己的现象就平息下来了,他做的不多,只是这个疾病所要完成的疾病见解里面,天门冬的那个摆荡指数的那个功力,会断那一点点地方,会让那个病发不太出来,也不是治愈,治愈是你不要把自己搞到厥阴人格去。但是像现在你说,糖尿病在大陆是朝阳产业对不对?那你知道这个年头是有越来越多的人格是落入厥阴病的。因为这个厥阴病的起伏完全是人格的问题,几乎没有别的理由,跟饮食起居都不太有什么关系。所以怎么医呢?我说天门冬酒可以挡了,不能叫医的意思。而你天门冬酒常年喝的种种副作用是,你皮肤会变的白白亮亮的,光润如玉,然后变得不怕冷,少感冒,等等这些好的副作用都是有的。而他的所谓的人参给你的,人参是天真之人好用的药对不对,但是你已经不是天真之人,但是你还有救,至少你是叛逆之人,从叛逆之人爬到天真之人的个性转变。其实就从这里爬到这里,就是这一段,就是六经背后所藏的人格模式就是还是蛮要紧的啊。你想想看,附子的话,他是比较暖的阳药,可是天门冬却是很寒的阳药。因为天门冬那个别扭的个性太奇怪了,你说色白属金,有从革之气,可以散风邪,这个我明白,这是白色的符码往这边去。那味道呢?几乎完全没有苦味,几乎是纯甜的药,那纯甜的药当然是纯补的药了。你想想看什么药是纯甜又纯补,这个药多别扭啊!你们当初不会觉得甜药会补的话,因为有一个人参杠在那边。因为人参是苦药,而他是补药,所以你以为苦药也能补的,对不对?可是我们刚刚已经把杠在那里的人参拿掉了,所以天门冬就会变成纯甜的药却是冷药。就是会有这个符码上怪异的特点,就是他是甜药,所以他一定是补药,可是因为他是冷药,你又不知道他补到哪里去。然后以阴药阳药的向度来讲又很怪,怎么讲呢,如果他像松树、柏树一样,就这样子如如不动,那你知道他是阳药,对不对?那或者说有一个阳药也是诡异,像是附子。附子压根就是一个很受环境影响的超不稳定的药,可是他那个超不稳定是他的阳。那么反过来说,如果天门冬这个药,他好像仿佛依稀是不受物质现象影响的,你天冷他也不开花什么的,但是你知道他那个反过来的,所以你知道他在耍叛逆。就是叛逆儿童对父母还是终究是有情绪的,对不对,你叫他往东,他偏往西,那你就叫他往西,他就往东了嘛,对不对?所以他的那个看起来很桀骜不驯的,那个不受物质世界影响的那个地方,那你会觉得其实他内心是很渴望被肯定的,对不对?就是这样一个心情形成的一味药。就是这味药进入你的人体之后啊,他的药性的那个怪的地方,也就是他不太确定啊,是要像人参一样,还是要像附子那样,那个波动。所以天门冬这味药好玩的地方是,他进入人体后,一直有个调调,跟人参的气味是相通的。可是他的生长符码确确实实跟人参是不一样的,而且他的确是越肥大越好的补药。所以他进入人体后他对于人体的稳定指数的作用呢,就是这样,忽高忽低,他还是在摆荡。就是我到底是不需要你的肯定,还是很渴望你的肯定呢,就是这样的一个药,所以他让人体有一个奇怪的变动波动。而这个奇怪的变动波动,如果以孙思邈的天门冬酒来说的话,比如说你得大麻风什么的,当然天门冬酒对待全身的风气,当然我们中医说的风气也包括西医说的病毒了,对不对?他说喝了之后周身发痒,然后喝了十几天以后就每天痒啊痒,痒个再几十天之后呢,你的身体那个风气就发散完了。发散完了,你就变得不管吹多冷的风,你都觉得没关系,我身体里没风气了,我没感觉了。就你没桂枝汤、麻黄汤证的身体感,那这是最好的状态。就是我们现在的神没有那么好,就是喝很久就皮肤有美白啊,那种温吞吞的效果。但是天门冬酒我觉得在调节稳定指数来讲的话,我觉得有一种病,天门冬酒很好用,就是免疫力攻击自己的病。我们叫做什么?类风湿性关节炎、红斑狼疮,这类的病。当然这种免疫力攻击自己的病,那如果我们回到经方的辩证点来看的话,几乎十之六七都是用麻黄升麻汤,上热下寒,唯一一个有用天门冬的药。但是如果再严重的状况,起血毒起斑的药,回到经方的世界来看,用升麻鳖甲汤,或者加点花椒,就是你不爱用雄黄,你花椒留着,就是让他发散。那当然升麻也是去血毒的,但升麻确实去血毒的,但是却又甘草的解毒缓中以及,因为那个生甘草的药量下去根本开的是类固醇嘛,那生甘草药效跟类固醇差不多。然后那个鳖甲的量的一bia,张仲景这个人是省钱专家,像我的话,鳖甲不够力的话,用羚羊角,就是直接厥阴重建。但是至少鳖甲跟升麻同用的时候,就是硬的把厥阴之邪,这个地方风木之气邪掉、偏掉的部分喷掉一点,所以还能够平息。黄帝内经》热论里面他陈述的那个感冒,是感冒病毒沿着太阳经走完,走阳明经,阳明经走完,走少阳经,少阳经走完就什么的,最后走厥阴经,然后你的性器官缩一下就不行了,这是《黄帝内经》对感冒的描述。但是这个描述在张仲景的系统里面被翻案了。就是张仲景他在做临床的时候,《黄帝内经》说的那六条足经啊,他没有手经啊。但是张仲景的翻案点就在,其实感冒走在六气的场域里面的时候,《伤寒论》里面一定是有一个倾向,就是六气之纯者受病。就是膀胱、这里都是膀胱的,太阳病一定是治泌尿系统的那个肾系统的多一点。那这个燥金之气,大肠这里有,这里有,是大肠金气之纯者多一点。就是有这个倾向,就是六气之纯者受病,这样的一个倾向。而且一定是足经不是手经。那个足经、手经你要讲故事的话,涌泉是把坏能量吐掉的穴,劳宫是把好能量给出去的穴。所以一个是脏东西丢垃圾的穴,一个好能量给人家、自己有点虚的穴,那你说感冒怎么能用手经来接呢,对不对?然后还有这个经的运行接点的问题,就更玄学,都不敢讲了。但是呢《黄帝内经》里面严格指出来的沿着这六条经走的这件事,本身就有很多逻辑上的诡异之点,就是足太阳膀胱经走到尽头的时候,怎么会接到足阳明胃经去嘛,这不是营气卫气的十二经流转啊,接都接不上的。所以在张仲景的,他在临床里的感冒不是这个样子的时候,他就必须为临床做出调整,所以我们说中医这个东西没有谁掌握绝对的真理。李辛老师体验,针灸的时候,经络是可以从一条经跳到另一条经络的,经络是立体网状的,四通八达的。而是张仲景在不得不的情况下,他只能把人体这个地图感知成你的生命能最多的时候,你有六道墙壁,你有六块面板帮你挡,处于风寒暑湿燥火的六种气的六个城墙帮你挡。那你的身体受到过虚损了,你最外面一层寒水之气那个城墙就塌了。你再虚损,你那个阳明燥金之气的城墙就塌了。然后到最后就剩那一点点老兵残将的厥阴风木之气是最后一关,连那也塌了,你就可以阴阳分裂了。因为风木之气是接阴跟阳的嘛,阴阳分裂已经无神了,可以走了,其实神已经完了,所以这样的一个画面。那张仲景说的六气不是一个绝对的真理,可却是临床好用的教学系统。就我们用这样的分类法,看什么少阳的柴胡证来来去去啊,阳明的什么汤来来去去,你会觉得学起来好好学,重要的是好学、好用的问题。因为这是教育老百姓用的书,这不是在专研哲理的书啊!就张仲景家里死了一百人、两百人,今天就想要不死人,他没有时间跟你讨论怎么让你开悟啊!所以徐哥哥会说张仲景的那个六经的分类法,本身是在医哲学上面是有问题的,我觉得无所谓。因为徐哥哥有点不是内经、就是离经,离经叛道嘛,就张仲景的医学我们叫离经派嘛,就是不遵照内经在开药的派,叫离经叛道派。那我是觉得我怕你不成,就是离经就离经。就是我明晓得,但是我们大家都明晓得张仲景不是一个开悟的掌握绝对真理的人,可就觉得他是很会教家庭主妇烧菜的人,你先把菜都烧好,你再回头想这个菜之所以有鲜味,是因为有puling,不急嘛。你烧得出美味的菜最重要,你的这个美味是来自于什么,你慢慢分析是以后的事。所以就是家里有个人中箭,你赶快拔箭治伤比较要紧,对不对?那至于这个箭是谁射的,等救活了再追究吧,就是这种感觉。所以张仲景的书是提升医术很好用的书,但是要讨论医理啊,是你之后五十年余生啊慢慢推敲的事情,这样讲好不好。